فقهاى شیعه در کتابهاى فقهى غالبا به این مساله پرداخته و در مورد اسحباب آن فتوا داده‏اند. شروع بودن آن در حدى است که فقیه جاودانه صاحب جواهر متوفاى‏1266ه.ق مى‏گوید: فلا خلاف احده فى هذه الصلاة بین قدماء الاصحاب و متاخریهم.